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Satoshi革命：一種崛起的期望的革命

第五節：通過無政府主義拯救世界

第11章，第6部分

區塊鏈如何提供私人司法

無政府資本主義法院系統的關鍵在於“個人司法”的概念。

 [作為你自己的法官。] ......法院的目的是使男人能夠解決糾紛，以避免暴力解決以及侵略過度補償。

關於法院的判決是合法的，是訴訟當事人避免司法行為的唯一途徑。

- Karl T. Fielding， “個人正義在無政府資本主義中的作用”

司法是所有政治制度的絆腳石。

對於無政府主義來說，這是一個特殊的問題，因為它的正義概念聽起來很奇怪;無政府主義獨特地認為，正義應該是通過自由市場提供的商品或服務，而非保險。

正義觀也聽起來有些矛盾;一個完全基於自願交換的社會如何處理盜竊等可能需要扣押贓物和違法犯罪的罪行？

穆雷羅斯巴德在與哲學教授約翰·霍斯珀斯（John Hospers）就無政府主義正義展開了一場非凡的辯論時 ，後者的反對意見被徹底駁回。 羅斯巴德寫道，“我認為沒有理由為什麼有人應該擔心罪犯同意他們的公正懲罰。

我相信，未經他同意，任何人都不應該做任何事情， 除非是對那些已經侵犯了受害者“同意”，“人或財產”的罪犯的公正懲罰。

重點是自由市場是否能夠伸張正義。

關於這個話題的第一個問題通常是，“自由市場正義會是什麼樣子？”

不滿意的答案是，沒有人確切知道，幾十年前的人們知道通信看起來像互聯網或像區塊鏈這樣的交易。

（稍後會詳細介紹。）

與此同時，私人司法所依據的原則可以而且必須明確界定。

約翰洛克的“TINA”論證

古典自由主義哲學家約翰洛克在他的“ 第二版政府論 ”一書中使用了“沒有其他選擇”的論點。

在這篇文章的開頭引用中，卡爾菲爾丁使用了“個人司法”一詞。該術語基於洛克提出的政治論點，它指的是一個人有自然權利來判斷自己的案件。 例如，每個人都有權從小偷那裡強行收回他的財產，因為這是他保護人身和財產的權利的延伸。

洛克承認這是正確的，但他反對實踐它。 他寫道：“ 在大自然狀態下，每個人都擁有自然法則的行政權力，我不會懷疑，但是會受到反對，在自己的案件中，男人成為法官，自愛是不合理的。會讓男人偏袒他們自己和他們的朋友;而另一方面，那種惡劣的本性，激情和報復會使他們在懲罰他人方面走得太遠; 因此，只會出現混亂和混亂。“

“自然狀態”是指在現代意義上沒有“社會”的人類存在。 在一種自然狀態下，洛克認為所有人都有同等的自然權利來判斷自己的案件。

同樣，如果佔有被盜，那麼所有者可以判斷該行為是不公平的，並親自補救傷害; 他可以找回他的財產，包括他認為到期的任何補償。

簡而言之，私人司法是一個正確的問題。

然而，洛克認為私人司法程序會急劇走向不公平，因為即使是誠實的人也會從他自己的角度和自身利益中看待事物。即使是善意的人也可能會誤解事實，包括侵略者的身份。

這意味著一個由判斷自己案件的人所佔據的世界將導致不和諧，特別是如果侵略者自己感到不滿。 例如，侵略者可能會認為用於取回佔有的暴力行為過多，或者補償增加是不合理的。

此時，侵略者將判斷自己的案件並發現自己是受害者; 他可能會尋求補救或報復。 或者被誣告的非侵略者可能會決定糾正他所做的錯誤。這一過程很容易成為無休止的暴力循環，因為雙方都不接受正義是正當的。

洛克認為，打破“混亂和混亂”的循環需要一位不偏不倚的法官，其評估將被雙方視為合法。

加密術語：分散的司法需要在受信任的第三方的權力下集中。 賭注是非平凡的。 沒有值得信賴的第三方來判斷案件並做出合法的決定，民間社會就不可能實現。

正義的合法性需求是一個主要原因 -如果不是主要原因 -洛克提倡有限的國家。

幾個世紀以來，這一直是反對無政府主義和自由的支柱論點。

在這種情況下，兩個/或參數都是正確的。

它要嘛是自由，要嘛是國家，正義是兩者之間的支點。（這論點的形式是在加密社區中發揮作用;它是無政府主義或國家，以盜竊和欺詐為追索點。）另有說明：如果個人不能伸張正義，那麼國家就變得必要，甚至對於那些將國家視為必要的邪惡並試圖通過制衡來約束它的人。

這與區塊鏈有什麼關係？ 通過區塊鏈，司法的集中化立即得到扭轉; 控制取自國家並返回給個人，沒有血液或投票或革命。

但如果洛克對正義需要一個受信任的第三方是正確的，那麼國家對正義的壟斷可能會再次建立起來。透明分類帳可以做些什麼來阻止這種情況？

正義的定義是一個開始回答的地方。

司法與警察，律師，法院和監獄密切相關。

這樣的國家僱員不公正; 他們是在正義崩潰時發揮作用的人; 他們在那裡保護國家，而不是個人或和平。 然而，國家在這一領域佔主導地位，行政公正是人們頭腦中的第一個定義。

道德正義適用於公民和私人生活。 亞里士多德的定義吸引了常識：每個人都應該得到彼此應得的東西。

很少有東西和兩個人直接交換商定價值的自由市場一樣，然後走開。

一個去購物，買蕃茄，回家的女人正在享受正義。

看起來她似乎只是在享受日常生活，因為這種說法也是如此。在正常生活中，自由市場通常為人們提供他們應得的東西，即使這不是他們想要的。

當正常生活的正義破裂時，這個棘手的問題是該怎麼做 - 這種情況被稱為暴力。消除最普遍的暴力形式 - 國家 - 也將消除大多數不公正現象。但是，無國籍社會將遭受針對個人或財產的私人暴力。

減少私人暴力及其破壞的兩種方法是預防和懲罰。

到目前為止，預防是實現自由社會的最佳方法。它保留了人和財產; 它避免了糾正不公正的不愉快過程; 它大大減少了糾正不公正的程序或機構的需要; 它不會為州創建一個入口點。

區塊鏈不僅可以促進自由，還可以防止國家和個人的盜竊。

點對點轉移避免了在發生如此多盜竊的情況下受信任的第三方參與;私人錢包避免了信任銀行，交易所或其他第三方的需要。

區塊鏈的透明度使得可以查看每個加密段的位置。轉讓的不可逆轉和時間戳特別包括在內，以防止盜竊。通過一些努力可以實現的匿名性也可以提供保護。

當受信任的第三方再次被引入等式時，加密和區塊鏈的保護最為顯著。區塊鏈治癒的許多問題都歸功於可信賴的第三方參與。

例如，最大的盜竊發生在交易所。

由於不道德的交流或集中的交易功能像銀行一樣，用戶的信任被錯放了，交易所變成了小偷。道德但不稱職的是黑客的邀請，用戶的信任再次被錯放了。 既有道德又有能力的人仍然存在風險，因為他們是公開的; 儘管如此，他們就像被鎖定的房子一樣被勒死了。

可以盡可能安全地使用交換指南。

例如，選擇一個分散的，永遠不要放棄私鑰。但加密社區尚未充分解決重新引入可信第三方所帶來的問題。 據我所知，沒有任何交易所甚至為用戶提供保險單或收取更高的費用作為防盜保證。

到目前為止，只討論了區塊鏈對經濟公正的影響，但各種形式的司法的可能性都是巨大的。

分佈式系統可以傳輸自我執行的對等智能合約。

最近美國參議院報告稱智能合約，“這個概念植根於基本合同法。通常，司法系統裁決合同糾紛並執行條款，但另一種仲裁方法也很常見，特別是對於國際交易。通過智能合約，程序可以強制執行代碼中的合同。“（當前合同實際上有多聰明是一個有爭議的問題，但它們是原則的證明。）

19世紀的個人主義者 - 無政府主義者本傑明·塔克將無政府主義稱為“契約社會”。

合同可以表達任何交換，從租賃到賣淫，從保險政策到毒品交易。

合同不合法或非法，只是雙方同意。

正如加密繞過中央銀行並將經濟控制權分散到個人一樣，智能合約有可能繞過大部分法律制度並回歸人民的法律合同法。 但是，就像加密一樣，合同也不需要受信任的第三方。

※英文/ 圖片來源：bitcoin.com

※中文編譯：JSS比特幣挖礦教學社團$金三順

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